jueves, 15 de octubre de 2009
miércoles, 13 de mayo de 2009
miércoles, 15 de abril de 2009
miércoles, 1 de abril de 2009
martes, 31 de marzo de 2009
jueves, 12 de marzo de 2009
miércoles, 11 de marzo de 2009
Vuelta al mundo en 300 cuadros (sonoro)
Pista de sonido creada con loops de audio a través de Garageband
martes, 10 de marzo de 2009
lunes, 9 de marzo de 2009
Caligrama - Cómo no me vas a querer
Cómo no me vas a querer fue escrito por el colombiano Jairo Anibal Niño y dice así:
"Cómo no me vas a querer si soy un bombero heróico que acaba de salvar a un gato al que se le incendiaban seis de sus siete vidas...
Cómo no me vas a querer si soy el capitán de la nave que se posa suavemente en una América del Sur de un planeta lejano...
Cómo no me vas a querer si acabo de ganar -por amplio margen- la Vuelta a Colombia en bicicleta y el Tour de Francia...
Y definitivamente cómo no me vas a querer si soy capaz de soñar todos los sueños, incluso el más lindo de todos: soñar que tú me amas".
domingo, 8 de marzo de 2009
Vuelta al mundo en 300 cuadros
Animación usando las herramientas de Photoshop, de 30 segundos, 10 cuadros x seg, 300 cuadros y 320 x 240px.
Interactividad en la holocubierta de Star Trek
El usuario de la holocubierta de Star Trek se relaciona con sigo mismo. Cuando interactúa con la interface de este mundo artificial, en verdad lo hace con una pieza avanzada de software (de magnitudes impensables) que se actualiza permanentemente con las experiencias de sus usuarios, esto con el propósito de acomodarse a sus necesidades y expectativas. Feminismo y mediaciones
El imaginario de la mujer como nobleza, élite de la sociedad, mimada, frágil y tendiente a la pereza intelectual y moral, estuvo arraigado a la humanidad durante cientos de años y sobrevive (a pesar de las reivindicaciones de movimientos y actores sociales) con mayor o menor fuerza en las sociedades contemporáneas. A lo largo de la historia, la mujer enfrentó la subordinación frente al varón, la falta de oportunidades laborales, la invisibilidad política (en Colombia accedió al votó por primera vez hasta 1957) y los estereotipos impuestos por los medios de comunicación (que la ubicababan exclusivamente en el hogar, encargada de la crianza de los hijos).Esta situación, vista como un fenómeno de mediación social que afecta el proceso comunicativo, fue determinante en la construcción de la identidad de las mujeres. Por un lado, provocó el surgimiento de movimientos sociales que reprochaban las desigualdades entre géneros, y proclamaban la promoción de los derechos de las mujeres y la justicia social. Por el otro, confirmó ciertos patrones de conducta, donde la mujer reproducía los valores de su crianza y se convencía de que sus aspiraciones no podían ser mayores a casarse y atender a su familia (es el caso de aquellas señoras que rechazan el divorcio y optaban por tolerar el maltrato físico y psicológico de sus esposos).
Un ejemplo de este fenómeno es el film “La sonrisa de la Mona Lisa”, dirigido por Mike Newell y estrenado en el 2003. La trama se desarrolla en un colegio de la alta sociedad estadounidense de 1953, donde educan a jóvenes para que se conviertan en buenas esposas. La profesora Watson, una mujer con ideas progresistas, llega para impartir clases de historia del arte y espera que sus estudiantes, las más brillantes del país, aprovechen las oportunidades que se les presentan. Sin embargo, Watson descubre que la prestigiosa institución está estancada en la conformidad, donde un anillo de compromiso es más valioso que una buena educación.
La película describe un mundo “mediatizado” donde a las mujeres se les dice cómo deben vivir, qué valores deben seguir y cuáles deben ser sus propósitos. Por su parte, la profesora Watson –exaltando la metáfora de la obra cubista de Picasso que irrumpía en el arte tradicional- intenta enseñarles a pensar por sí mismas.
La película describe un mundo “mediatizado” donde a las mujeres se les dice cómo deben vivir, qué valores deben seguir y cuáles deben ser sus propósitos. Por su parte, la profesora Watson –exaltando la metáfora de la obra cubista de Picasso que irrumpía en el arte tradicional- intenta enseñarles a pensar por sí mismas.
sábado, 7 de marzo de 2009
domingo, 1 de marzo de 2009
Periodismo digital: una nueva forma de contar la realidad
Al igual que el audiovisual enfrentó la desaparición de sus soportes originales y la transición hacia las simulaciones digitales -lo que le permitió explorar espacios creativos innovadores y reflexionar sobre las cuestiones fundacionales del medio- el periodismo, combinándose con las nuevas tecnologías, avanzó hacia una re-significación teórica y práctica, adquiriendo innovadoras formas expresivas y narrativas para contar la realidad.
Esta evolución, llamada periodismo digital o ciberperiodismo, no correspondió simplemente al uso del ciberespacio para investigar, producir y difundir contenidos informativos; sino a una inmersión en el universo de posibilidades del digital: el hipertexto, el hipermedia, la no-linealidad, la interactividad, la hibridez, la convergencia y la telefonía digital.
Al igual que el audiovisual enfrentó la desaparición de sus soportes originales y la transición hacia las simulaciones digitales -lo que le permitió explorar espacios creativos innovadores y reflexionar sobre las cuestiones fundacionales del medio- el periodismo, combinándose con las nuevas tecnologías, avanzó hacia una re-significación teórica y práctica, adquiriendo innovadoras formas expresivas y narrativas para contar la realidad.
Esta evolución, llamada periodismo digital o ciberperiodismo, no correspondió simplemente al uso del ciberespacio para investigar, producir y difundir contenidos informativos; sino a una inmersión en el universo de posibilidades del digital: el hipertexto, el hipermedia, la no-linealidad, la interactividad, la hibridez, la convergencia y la telefonía digital.
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